Françoise Ascal et Gérard Titus-Carmel, Des voix dans l’obscur

Françoise Ascal et Gérard Titus-Carmel ont publié Lignées aux éditions Æncrages & Co, collection « Ecri(peind)re  » en 2014. Leur nouvelle collaboration chez le même éditeur s’intitule Des voix dans l’obscur. Les deux livres forment une manière de diptyque. Les poèmes de Françoise Ascal qui évoquent « ces voix qui font de la résistance  » dans leur refus de disparaître et les dessins en deux couleurs de Gérard Titus-Carmel où se confondent traces d’une souple végétation et silhouettes furtives composent un chant àdeux voix. En voici un extrait :

Françoise Ascal a accepté de répondre àquelques questions.

Une partie importante de ton travail d’écrivain naît de la collaboration avec des artistes de l’image, peintres, photographe. Comment se crée cette collaboration ? Commences-tu àécrire un texte en sachant avec qui il dialoguera ? Naît-il d’une rencontre préalable ou le dialogue le met-il au jour ?
Qu’il s’agisse de livres àtirage limité ou d’éditions courantes, chaque réalisation a son histoire singulière. J’ai expérimenté de nombreux cas de figure. Parfois ce sont les peintres qui m’ont sollicitée, d’autres fois j’ai conçu mon texte en amont mais avec l’idée qu’il recevrait un accompagnement plastique. Ce fut le cas pour Des voix dans l’obscur et pour le précédent Lignées. J’ai d’abord écrit les poèmes et dès l’origine, je n’envisageais pas d’autre compagnonnage que celui de Gérard Titus-Carmel, artiste dont je me sens proche depuis presque un demi-siècle ! Son obsession du motif, son goà»t pour le fragment, ses variations obstinées sur le végétal me rejoignent. Nos échanges ont confirmé cette complicité et permis qu’il travaille au plus près de mes textes.
Une autre voie, plus rare et plus difficile àmettre en Å“uvre, est celle du cheminement conjoint. Ainsi avec Yves Picquet avons-nous élaboré l’un de nos livres, L’Encre du sablier, en le faisant mà»rir lentement, par étapes : visites àson atelier de ma part, dialogue et retours sur mon chantier d’écriture de sa part.
Il arrive aussi qu’un éditeur provoque la rencontre, supputant une possible collaboration (ainsi Calligrammes pour Si seulement avec le peintre Alexandre Hollan) ou bien encore que j’écrive àpartir d’œuvres du patrimoine pictural comme je l’ai pratiqué dans Rouge Rothko. Mais le plus souvent, c’est la rencontre humaine, le goà»t du dialogue, la recherche d’une résonance qui sont primordiaux. Il faut qu’il y ait non seulement du désir de part et d’autre, mais de la nécessité. Ensuite le chemin s’ouvre et la forme s’impose assez naturellement.

L’univers qu’évoque Des voix dans l’obscur est àla fois végétal et animal. Du côté de l’humain, ce sont des traces et des voix, que tes poèmes donnent àvoir et àentendre. Tes poèmes luttent-ils contre la disparition, l’effacement de l’humain dans l’univers que tu évoques ?
Comme tu le soulignes, l’univers des Voix est entièrement pris dans un tissu végétal, sorte de terreau originel de la vie, fécond autant que mortifère. Forces de croissance et de décomposition luttent constamment. Je m’appuie sur le monde rural, archaïque, que j’ai connu dans l’enfance et qui aujourd’hui est en voie de disparition. Animaux et humains s’y débattaient pour survivre. Les traces et voix dont tu parles saturent ce paysage. Avec le temps, elles se sont mêlées àplus vaste : aux éléments, aux bruits de la rivière, au souffle du vent dans les arbres. J’ai le sentiment qu’elles font de la résistance, s’entêtent àoccuper les crânes des vivants. Du moins, c’est ainsi que je vis la relation àmes morts. La frontière n’est toujours pas étanche entre eux et moi-même, en dépit des décennies qui me séparent de leurs disparitions. J’appartiens àune génération dont les parents et grands-parents ont vu leur vie bouleversée par l’Histoire — deux guerres mondiales et leurs tragiques conséquences. Nombre d’entre eux ont été broyés, parfois très jeunes. Dès ma prime enfance, les morts ont eu une présence palpable autour de moi. Un devoir de loyauté àleur égard s’est imposé àmon insu. Ma grand-mère parlait àses morts àhaute voix quand elle se croyait seule. Mon imaginaire s’est construit avec la certitude que les morts jouissaient d’un pouvoir sur les vivants et utilisaient les corps de ces derniers pour survivre. Mais je suis aussi une femme du XXI^e siècle, capable de mettre àdistance cette forme de pensée magique ! Je n’ignore pas la fugacité du passage des humains sur terre, d’où cette relation pleine d’ambivalence qui est au cÅ“ur de ce texte. Comment accueillir en soi le souvenir de ceux qui nous ont précédés — surtout lorsqu’ils sont d’anonymes gens de peu — , comment veiller sur leurs traces, lutter contre l’oubli (ainsi que ta question l’envisage) sans devenir soi-même un territoire occupé ?

Tes poèmes surviennent-ils avant ou après les « belles histoires  » dont tu parles dans un poème ? Les précèdent-ils ou partent-ils àla recherche de ce qu’elles n’ont pas raconté ?
L’origine de ce poème qui commence par « Non / pas de belles histoires àraconter  » est anecdotique, mais elle est significative de notre époque et de la place de la poésie aujourd’hui. L’un de mes éditeurs, se désolant du petit nombre d’exemplaires vendus de mes recueils, m’a lancé mi-sérieux mi-plaisantant cette phrase : « Quand est-ce que tu nous écriras de belles histoires ?  » Cette expression m’a frappée comme une gifle. Elle a provoqué en moi un « non  » viscéral. Elle m’a aidée àassumer la noirceur de ce que j’écris — même s’il me semble être toujours en quête de lumière.