La théorie des sacrifices

Laurent Le Deunff, Crâne, 2003
Ongle, glue, pâte àmodeler 6 x 9 x 7 cm
Collection particulière. Courtesy de l’artiste.
Photographie : Laurent Le Deunff.

voir Laurent Le Deunff
In exposition DYNASTY
Musée d’Art moderne de la Ville de Paris /ARC et Palais de Tokyo.

Dans la chronique, les phrases en lettres italiques sont extraites du livre
Débris de tuer , recueil de poèmes de Matthieu Gosztola sur le génocide au Rwanda en 1994, Éditions Atelier de l’agneau, 2010, [ p. 88, p. 29, p. 28, p. 33, p. 23 ].

Lire l’ introduction au livre Débris de tuer dans le blog de Matthieu Gosztola.

Carmen Hacedora apprend par cÅ“ur une lettre de Jacques Vaché datée du 21 aoà»t 1915 et s’adresse aux lecteurs de la revue ALLEGE [1].

« Je ne voudrais pas donner àcette dernière chronique de la série des Petites philocalies de l’art la ligne solennelle d’un monument funèbre ; ni subir le ridicule d’un "dernier adieu" manqué. Mais, pour ne rien vous cacher, je dois vous dire que cela va mal.  »

(et je suis tous
ces morts qui
gèlent les
mots)

Zénon emballe Petite Philocalie dans un carton mouillé semblable àune peau fossile de pachyderme. Il installe le "mammouth" àcôté d’un grabat dans un vaste aquarium. Un afflux de sang gonfle les veines du cornac et de l’éléphant. Ils se heurtent contre le vitrage.

De l’autre côté de la vitre, Carmen Hacedora frappe du plat des mains la paroi. Elle veut être vue et entendue. Elle cherche une phrase "forte" : « Petite Philocalie connaît encore Zénon, et c’est ce qui la tue  ».

À l’intérieur de la peau d’éléphant, la petite écolière de Kibuye résiste.
Vivre est sa faute natale.
Elle use le carton avec ses dents. Elle dévore des mots imprimés sur l’emballage.

Data wa twese m w i j u r u

Elle ne peut pas mastiquer ces lettres.

Sa bouche est le fourbi d’un massacre : branche-machette, moisson-machette, champ-machette, chemin-machette, feuillage-machette, latrine-machette, broussaille-machette, bosquet-machette, bananier-machette, marais-machette, placard-machette, colonne vertébrale-machette, charpente-machette, os-machette, lac-machette, étoffe-machette, culotte-machette, église-machette, enclos-machette, bouillie de sorgho sans sucre-machette, camp-machette, cahute-machette, usine-machette, corde-machette, panier-machette… radeau de mots désaccordés,
quand la pluie mélange le sang des machettes,
les vautours sur les femmes nues récupèrent tout ce qui est valable,
cris.

Silence.

Le silence est une représentation de la mort.

Le crane de Petite Philocalie, sans mémoire et sans réflexion, frappe sans cesse la cloison sous l’effet de l’afflux de sang.

C’est l’histoire d’un heurt entre un fossile par anticipation et un carton de récupération. La fin de l’histoire est sans parole.

– C’est le matériau qui détermine la forme, dit Zénon.

Carmen Hacedora pourchasse la milice du mot coupant qui raccourcit Petite Philocalie.

Il faut prendre en considération ici la force de l’imprégnation.

Seules comptent pour Zénon les choses et les actions. Il manipule, il arrange, il combine, il expérimente la "zoographie", il installe une "Still Live Exhibition", il fractionne, il tranche, il écrase, il arrache, il aplatit, il pétrifie, il fige les apparences.

Petite Philocalie insiste pour vivre
tout vivre

tapage en force dans ce même temps
au quart de l’après-midi

avenir rêvé
 : vivre décemment une minute

L’artiste donne une dernière chance au crâne. À la fois chaman et boucher, Zénon anime les mâchoires et fabrique un poème avec les dents qui tombent.

Débris de tuer

Le poème brise le verre,
il livre un passage,
une chèvre traverse l’aquarium
et se jette dans le massacre.

L’hostilité semble alors pacifiée un instant par le couple de la chèvre et de l’éléphant, et par les valeurs qui y sont rattachées

Les bêtes se plaignent de brà»ler.
[Héraclite l’Obscur fait du feu le Logos lui-même]
Elles reçoivent des coups de marteau en remède.
[Tout le langage est mouvement]
Elles apparaissent devant Carmen Hacedora àl’instant où Zénon les sacrifie.
[Héraclite l’Obscur ôte du monde le repos et l’immobilité : car cela est le propre des cadavres.]
Zénon et l’Obscur attestent d’un même usage du langage.

Le poème EN montre le moins possible.
Des débris, des brides, des lambeaux, des carcasses, des morceaux […],
des pages tombent en poussière et découpent l’effroi. Les supplices ne sont pas exhibés.
L’espace entre les mots est tendu jusqu’àla rupture. Il renverse la ponctuation, il accorde, il désaccorde, il sonne, il dissone, il s’oppose àla vie, il s’oppose àla mort.

une femme
trahie d’être appelée en échange
des chamailles de la faim

aucune intimité pour toujours

il y a une forte odeur
de violence et de r
wagwa

– Une chienne attirée par l’exhalaison chaude déchire ce qui reste de chair, dit Zénon.

Les propos de Zénon sont difficiles àcomprendre. Carmen Hacedora ne voit pas où se place le commencement de chaque séquence.

(la vie ça
me prend
par les
jambes)

Petite Philocalie a les jambes coupées.
Le “Supplice des cent morceaux†, sans le sourire.

Zénon découpe des fragments de carton en colons, il les lance àla gueule de la chienne.

Machette est le nom de la chienne. Elle ouvre un fond de chair, elle tranche des yeux plus jamais voués àvoir. Elle pose l’ultime condition : la "théorie des sacrifices".

"Théorifiée", Carmen Hacedora théorise : elle enduit entièrement le corps de Zénon de bouse de vache.
Par cette transformation, l’homme est mangé par la chienne et la bouse sèche est incinérée
[fin héraclitéiste].

la poussière est rouge

Petite Philocalie n’est plus qu’un fantôme de vache en appui sur une selle àmodèle.

Carmen Hacedora se dirige lentement hors de l’aquarium. Elle s’assied devant un instrument. Elle effleure le clavier de la main. Elle respire avec difficulté. Elle se met àécrire un morceau àtrois temps

Petite Philocalie joue une grande valse [2] .